生死自在
聖嚴法師智慧之語：「不貪戀生命，也不畏懼死亡；既不厭惡生命，也不逃避死亡，那就是生死自在。」
(1) 生命是可貴的暫時存在，死亡是必然的生命歸宿。
(2)生命的事實是無限光輝的無盡延伸。也就是說，一期的生命是永續生命的一個階段，永續的生命要比宇宙更為廣大久遠。
(3)生命的每一階段，都有一定的任務。當每一個階段的任務結束，必須進入另一階段時，便是生命之光的無限延伸。
(4)生命可貴，未必可喜；死亡可惜，未必可悲。如果沒有智慧，不論是生或死，都是苦事，如果有了智慧，就知道生死本是一線之隔的一體兩面，生不是開端，死也不是結束。
(5)死亡之後，生命何處去。我提出了三點：
①信仰中的生命，生天堂，生佛國。
②願力中的生命，再來我們的世界救苦救難。
③業力中的生命，接受果報而隨業流轉生死之中。
(6)由禪修的體驗可以證明生存與死亡，根本是分隔不開的。禪修的目的，在於開悟解脫，解脫了的人，是把生命作為修福慧的工具，既不貪戀生命，也不畏懼死亡；既不厭惡生命，也不逃避死亡，那就是生死自在。
《真正大好年》p. 0147 聖嚴法師演講於2001
做個「無病」的人
一般來說，平安就是幸福，亦說，無病就是福。
所謂「平安」，其實，心安就是平安! 心中少一些不平衡、憤 怒、恐懼、仇恨、猜疑，心便較平安一 些;多一些慈悲心、多一份包容、多一 份讚歎，也就是平安。
如此，能讓自己 不受外界環境所困擾與影響，而走出一 條有智慧的路來，就是平安。
至於說「無病」，病可分為身病與 心病兩大類。
醫生能夠治療的是身體一 部分的病，而有許多病，是要靠心來治療。
心理的病，不一定靠心理醫師，最後還是要靠自己治療的。能知足、感恩，便能治療自己的心病，若常抱持:還有一口呼吸在，就感到非常地富足，充滿了無限的未來和希望。
如此，心中就沒有病了。
心中無病，身體有一些小病，也不算什麼。
有人說:沒有家鬼，不會死人。
意思是說，若心中沒有病，心理十分健康、開朗，充滿智慧和慈悲，那任何邪魔鬼怪都不能入侵的。
這才是真正的幸福。
做個「消毒」的人
人人都希望生活在平平安安、無憂 無慮的世界，可是我們目前的社會並不平安，焦慮太多。
出門時馬路上常見到 車禍，看報紙，每天都看到各種不同的 災難，出現在這裡、那裡，雖然大家在心裡希望平安，事實上並沒有平安的保障。
我有一次坐計程車，看見駕駛座上方，掛著十八王公、行天宮等三、四個 祈求行車平安的保護牌。結果司機老是 超車、超速，我勸告他開慢一些，
他則說:「放心，我開車平安得很，從來沒 有撞到過人。」
我告訴他:「你是平 安，但是你讓人家感到不平安。假如半路冒出一個行人，沒想到有人開這麼快的車，就會發生不幸。讓別人提心吊 膽，失去平安的保障，沒有平安的感 受，就是在製造不安。」
每一個人都希 望平安，但是能不能再想想，當我們做 事、開車，有任何動作，有任何言論的時候，是否也能顧慮到讓別人獲得平安 的保障。
若能人人都讓別人感覺平安， 我們的世界就會慢慢地成為淨土。
生活在淨土世界，應該都是健康無病的，不僅身體健康，心理也健康。
但 在我們的社會，有的人身體很好，常常運動，可是常和他人吵架，老是抱怨自 己的遭遇和家庭，抱怨社會的制度及環 境，這種表面健康而心理不健康的人， 其實是有病的，而且是害著傳染病的 人。
心裡充滿怨恨、憤怒和強烈不滿的 人，談吐中也會讓人感覺不安全、不衛 生，影響到被他接觸到的人。
若希望人間淨土在我們的環境中出 現，當要體會淨土的健康無病，就必須 要從每一個人自身做起，言行舉止，都是健康的，當別人看到你的面孔時，也 能有健康的感覺，不要讓人家見到你時 就像見到瘟神一樣，退避三舍。我們要 做個無病的人，並且也要做個消毒的 人，常為自己的心理、口頭、身體的行為消毒，也常為社會、家庭消毒，人間無病健康，淨土才會出現。
法鼓文化 聖嚴法師
（《逆境，讓我們學習》《台灣，加油.從心安起步》《禪的世界.人間淨土》）