人生最大的自由，莫過於有自由「時時擁有好心情」；

而人生最棒的自我實現，莫過於成為一個「不會失去快樂」的人。

「開悟」並不是一種心境而已，它同時是一種能力，讓你在這個世界上可以去「點石成金」。

有一天，你將意識到有一種無以名之的無念，它是一種覺醒的大能量，存在於各種內外在的動靜之下，讓你明明看起來跟大家一樣在塵世裡說話、工作，卻其實置身在無聲的天堂；

而你對人間的一切便只有奉獻與等待，不再被計較與渴望的心念所折磨。

這樣的體驗你只要經歷過一次，就會知道：

拿世界上任何東西來；富貴、權位、完美的愛情……想跟你交換這個「活在當下」，你都不會願意。

因為在那個體驗中你看見，原來真相是，你早已一無所缺。

雖然你一無所缺，可是外在的生活，從別人的角度來看，你確實也是愈來愈豐盛、愈來愈富貴的，這是什麼原因呢？

因為「開悟」並不是一種心境而已，它同時是一種能力，讓你在這個世界上可以去「點石成金」。

然後你就會深深明白：

為什麼在大乘佛法裡，所有的菩薩都是如此富貴莊嚴；

為什麼每尊佛，都擁有如此巨大的資本與資源，可以去創建祂們各具特色的淨土世界。

原來「到彼岸的智慧」並不只是「到彼岸」而已，在到彼岸的過程中，你也會經歷一個愈來愈豐盛的歷程，愈來愈展現出菩薩的富貴、慈愛與智慧，這才是成佛之道真正的風景。

然而，曾幾何時，在許多人的概念裡，佛法已經變成了「害怕痛苦，所以盡量不要執著」之法、已經變成了「害怕輪迴，所以一心嚮往佛國」之法；一切都從害怕、嚮往出發。

而大家竟然以為息滅貪嗔癡的方式，是透過加深對另一個世界的嚮往，以及強調對無常之苦的懼怕，來不斷叫自己不要計較、不要羨慕，然後把對於人間的厭離、與關閉感官的少欲，名之為修行。

其實佛法的本意，是要我們每一個人，去打開自己「佛的智慧」。

沒有智慧去看無常，無常就是苦；

有智慧去看無常，無常就是一個生生不息的創作空間。

沒有智慧去看財富，財富就是會讓你執著的東西；

有智慧去看財富，就懂得點石成金，隨處都可以創造金錢，何需執著？

沒有智慧去接觸花花世界，就會害怕貪染；

有智慧去進入花花世界，就會看到感謝，更樂意去奉獻。

其實，

如果有智慧，你看到的一切就愈來愈會是「本來無一物」，你理應愈來愈輕鬆、愈來愈活潑、愈來愈能開創利己又利他的豐盛才是。

佛教原本是智慧之教，而學習佛法，其實就是學習智慧。

當你透過人世間的磕磕碰碰，主動地去瞭解事情，一層又一層地打開你的觀念限制時，這個過程，就好比蓮花瓣一層一層地打開、伸展，你的芬芳與自由度就開始展現了（自然也會愈來愈無我）。

如果你人生的每一步都在學習智慧，有一天，到了一個程度，整朵蓮花就成形了（也就是各種角度的瞭解漸趨完備、平衡），你就會開始感覺到那股無念的大能量，愈來愈穩定地出現在你的生活之中，不再像以前只是吉光片羽。而如此繼續下去，你就已經接近了脫離輪迴的時刻。

這個蓮花綻放的過程，就是「花開見佛」真正的意思。

它不是在久遠劫之後的某一刻發生，而是透過學習智慧，你的每一天就已經在這個開花的進行式當中。

而每一片的花瓣打開，就象徵著你的人生在某一個議題上獲得自由了，這個自由必然為你帶來更美好、更豐盛、更有力量的生活。

於是對你人生際遇中的人事物，你也很自然的會看見更多的感謝，而使你又更願意去為別人奉獻。

這個良性循環一直下去，直到有一天，當不再有任何一部份的你，會去懷疑你自身的豐盛與福份時，那你還有什麼貪嗔癡可以起的呢？

你就在這個別人所謂的五濁惡世裡面，當下置身於淨土了。

而這樣的你，也擁有豐富的智慧可以去轉動任何你想轉動的事情，更輕盈地繼續去為他人奉獻，那麼雖然還有著身體，但你已經是一尊在世的「活佛」了。

這就是十方三世一切諸佛，真正希望大家走上的道路；

也就是把「五濁惡世」的當下，變成「遍地寶藏」的當下！

有這樣的富貴，你才是真的做好了脫離輪迴的準備。

如果你不是這樣，甚至是愈修愈相反（愈厭世、愈貧窮、對社會愈無可奈何），那麼希望你能在心裡騰出空間，重新思考一下「學佛」的本意，思考一下為什麼自己讀了、聽了這麼多佛經，卻轉動不了自己的現實生活，沒有創造出內在與外在同步的自由？

事實上，如果連現實生活的小輪迴你都脫離不了，那更不用說是脫離生死的大輪迴！

-章成禪師